En Alemania, la Iglesia Católica lidia con bendiciones para el matrimonio gay

La legalización inesperada de Alemania del matrimonio gay el año pasado creó un dilema pastoral para los obispos católicos romanos del país, que hicieron campaña contra el proyecto de ley “matrimonio para todos” y ahora deben mantener esa posición doctrinal al mismo tiempo que muestran respeto por gays y lesbianas feligreses.

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Hombres con banderas del arco iris parados frente a la Puerta de Brandenburgo en Berlín en un evento organizado por los socialdemócratas para celebrar la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Alemania el 30 de junio de 2017.

El catolicismo romano se opone firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo por ser antinatural, por lo que incluso los teólogos creativos de Alemania tienen poco margen de maniobra allí. Pero la teología de dar una bendición a una pareja gay es menos clara, y dos obispos ahora se han pronunciado a favor de considerar alguna forma de bendición como una forma de adaptarse a los tiempos cambiantes.

 

 

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Franz-Josef Hermann Bode ha sido obispo de la Diócesis de Osnabrück desde 1995. En septiembre de 2017 fue elegido nuevo vicepresidente de la Conferencia Episcopal Alemana.

Las iglesias protestantes del país ya ofrecen a las parejas homosexuales al menos una ceremonia de bendición, si no un matrimonio completo en la iglesia, e incluso la asociación principal para los católicos laicos apoya la concesión de bendiciones. Si bien el Papa Francisco ha descartado aprobar el matrimonio entre homosexuales, elevó las expectativas de algún tipo de reforma al comienzo de su papado preguntándose “¿quién soy yo para juzgar?” Sobre los homosexuales.

“Aunque el ‘matrimonio para todos’ difiere claramente del entendimiento de la iglesia sobre el matrimonio, ahora es una realidad política”, dijo a principios de este mes el obispo Franz-Josef Bode de Osnabrück, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Alemana.

“Tenemos que preguntarnos cómo debemos tratar con las personas que atan este nudo. Algunos de ellos están activos en la iglesia. Entonces, ¿cómo vamos a acompañarlos con el cuidado pastoral y en la liturgia? “, Preguntó Bode. “Podríamos pensar en darles una bendición”.

Después de que Bode habló en una entrevista con su periódico local, se supo que otro prelado, el obispo auxiliar retirado Dieter Geerlings de Münster, esencialmente había dicho lo mismo un mes antes en un diario provincial menos conocido.

“No estoy para ‘el matrimonio para todos’, pero si dos homosexuales entran en una relación del mismo sexo, si quieren responsabilizarse el uno por el otro, entonces puedo bendecir esta responsabilidad mutua”, dijo.

“Esto es valioso y digno de elogio, incluso si este vínculo no está en completo acuerdo con la iglesia”.

El catolicismo romano, aunque se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, predica el respeto por los gays y las lesbianas individuales. Ambos obispos dejaron en claro que una bendición de la iglesia no equivaldría a una boda en la iglesia, porque el matrimonio en la enseñanza católica es un sacramento reservado para un hombre y una mujer.

Esta sugerencia se produce después de que los obispos protestaron en junio pasado cuando la canciller Angela Merkel dio un brusco cambio de sentido que permitió que la igualdad nupcial se convirtiera en legal a partir del 1 de octubre.

El cardenal Reinhard Marx de Munich, quien como presidente de la conferencia de obispos es el principal líder católico del país, reiteró su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo justo antes de Navidad y no ha reaccionado públicamente a los comentarios de su delegado.

Pero es probable que el problema no desaparezca y pueda volver a surgir pronto, cuando los obispos celebren su próxima reunión semestral en la primavera.

La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo fue una sorpresa porque Merkel, la hija de un pastor luterano, se había opuesto durante mucho tiempo. Pero permitió una votación parlamentaria bajo una fuerte presión de sus socios de coalición socialdemócrata y los partidos de la oposición.

Al final, Merkel emitió su voto en contra de la legalización, pero pasó con una cómoda mayoría.

German Chancellor and leader of the conservative CDU Merkel is pictured at the CDU party convention in Essen
La canciller alemana y líder de la conservadora Unión Demócrata Cristiana, Angela Merkel, aparece retratada en la convención del partido CDU en Essen, Alemania, el 6 de diciembre de 2016.

Justo después de aprobada la ley, Marx expresó la esperanza de que el estado tradicionalmente católico de Baviera, donde Munich es la capital, lo desafíe en el tribunal constitucional de Alemania.

El gobierno estatal firmemente conservador, normalmente interesado en alinearse con la Iglesia Católica cuando cumple sus propósitos políticos, encargó un largo estudio legal, pero no parece listo para presentar una demanda.

Por el contrario, todas menos una de las 20 iglesias regionales de la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD), la principal federación protestante del país, comenzaron a ofrecer bendiciones para parejas del mismo sexo incluso antes de que cambiara la ley nacional.

Cinco de ellos permiten ceremonias de boda completas en la iglesia y 14 ofrecen bendiciones, algunas durante un servicio público y algunas solo en privado.

La iglesia en Württemberg, la región de Stuttgart, es la única que se resiste. Influenciado por una tradición conservadora pietista en el luteranismo, su sínodo bloqueó una resolución para permitir bendiciones en noviembre pasado. Los partidarios de la reforma prometieron mantener su campaña.

Alrededor del 60 por ciento de los alemanes son cristianos, con un poco más de católicos que protestantes. La cooperación ecuménica y los matrimonios mixtos son comunes, por lo que los desarrollos en una denominación a menudo se debaten en la otra, incluso si no se realiza el mismo cambio.

Las iglesias protestantes cambiaron sus políticas en los últimos años a medida que evolucionó la aceptación pública de la homosexualidad. Alemania decidió en 2001 legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo, conocidas como “Lebenspartnerschaften” (parejas de por vida), pero la presión por la igualdad en el matrimonio creció lentamente.

Comúnmente llamada “matrimonio homo” porque no estaba disponible para las parejas heterosexuales, la ley sobre las uniones civiles entre personas del mismo sexo expiró en octubre cuando se legalizó el matrimonio entre homosexuales.

El Comité Central de Católicos Alemanes, una influyente asociación de activistas eclesiales, se pronunció a favor de bendecir a las parejas del mismo sexo en 2015. “Debemos construir puentes entre la doctrina de la iglesia sobre el matrimonio y la familia y el mundo en el que los creyentes viven hoy ,” decía.

Aunque la mayoría de los funcionarios de la iglesia aún lo rechazan, la idea de bendecir a las parejas homosexuales ha estado bajo discusión mucho antes de que la entrevista de Bode en el Neue Osnabrücker Zeitung llegara a los titulares nacionales.

“Sé que el problema está afuera, no solo en Osnabrück o en la Comisión Pastoral (conferencia episcopal), sino en toda Alemania”, dijo Holger Dörnemann, el nuevo delegado para las relaciones con los homosexuales en la Arquidiócesis de Colonia, el más grande y rico en el país.

“Las discusiones en los últimos años han demostrado esto. (Bode) solo ha expresado lo que realmente se está discutiendo en cada diócesis “, dijo Dörnemann a la estación de radio de la arquidiócesis.

We Are Church, un importante movimiento de reforma laica, instó a los fieles a unirse a estas discusiones. “Las personas en las bancas deben sostener conversaciones constructivas con los líderes de la iglesia en los que los obispos son los únicos que tienen algo que aprender”, dijo.

Emmerich mayor Peter Hinze. Photo by Markus van Offern via City of Emmerich
Alcalde Emmerich Peter Hinze.

El tema de la bendición fue noticia en septiembre cuando un obispo prohibió a un sacerdote en Emmerich, cerca de la frontera holandesa, donar uno en la iglesia al alcalde gay de la ciudad y a su compañero.

“Los perros, los gatos y las motocicletas reciben bendiciones, pero no valemos una?”, Se quejó el alcalde Peter Hinze. “Difícilmente se puede aclarar que somos personas de segunda clase”.

Varios teólogos católicos han intervenido para decir que las bendiciones son un signo de la misericordia de Dios y no deben rechazarse a los creyentes que no estén a la altura de las enseñanzas de la iglesia por completo.

“Creo que es un problema teológico si hacemos que las bendiciones dependan de una evaluación moral del comportamiento humano”, dijo Benedikt Kranemann, profesor de liturgia en la Universidad de Erfurt, al sitio oficial de noticias de la iglesia, katholisch.de.

“Cuando un coche es bendecido, el conductor también es bendecido, independientemente de cómo conduzca”, dijo. “La iglesia fue autorizada para transmitir la bendición de Dios como una promesa. Se supone que la persona bendecida debe vivir de acuerdo con lo que le prometieron “.

 

Artículo de : https://www.religionnews.com

Por Tom Heneghan.

 

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